மோதகம்

சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்த பாப்பு அவர்களின் மராத்தி தினசரி 'ப்ரத்யக்ஷம்' இதழின் தலையங்கம் (06-09-2006)

ஸ்ரீ கணபதியை நினைத்த மாத்திரத்திலேயே ஒவ்வொரு பக்தருக்கும் அல்லது நாத்திகருக்கும் கூட உடனடியாக நினைவுக்கு வருவது மோதகம்தான். இந்தக் காலத்தில் சுண்ட வைத்த பால் மோதகங்கள் கிடைக்கின்றன, ஆனால் அவை வெறும் தாகத்திற்கு மோர் குடிப்பது போலத்தான். சிறுவயதிலிருந்து இன்றுவரை நான் மிகவும் விரும்பிச் சாப்பிட்ட மோதகம் என்பது நமது பாரம்பரியமான மோதகம்தான். அதில் அரிசி மாவை வெண்ணெயில் பிசைந்து, உள்ளே வைக்கும் பூரணம் புதிய மற்றும் சுவையான தேங்காய்த் துருவலைக் கொண்டு வீட்டில் செய்த நெய்யில் தயாரிக்கப்படும். அதற்கும் மேலே, மோதகத்தைச் சாப்பிடும்போது, அதை உடைத்து, உள்ளே இன்னும் ஒரு ஸ்பூன் உருக்கிய நெய்யை ஊற்றிக்கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகள் அனைவருக்கும் இந்த 'நெய் வழியும்' மோதகம் மிகவும் பிடிக்கும். இந்த பாரம்பரியமான மோதகம், உணவில் உள்ள மென்மை, பசபசப்பு மற்றும் கனம் ஆகிய குணங்களின் உச்சநிலையாகும். அதனால்தான், மிகவும் உஷ்ணமான மற்றும் லேசான தன்மையுள்ள மூலாதார சக்கரத்தை ஆளும் ஸ்ரீ மஹாகணபதிக்கு இதுவே மிகச்சிறந்த நைவேத்தியம்.

இன்றைய சூழ்நிலையில், எல்லோராலும் இது போன்ற மோதகங்களைச் செய்ய முடியாமல் இருக்கலாம். ஆனால், முடிந்தவர்கள் இதுபோன்ற பாரம்பரியமான மோதகங்களைச் செய்து, அதை மிகுந்த அன்புடன் ஸ்ரீ மஹாகணபதிக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அருகம்புல் மற்றும் வன்னி இலைகளால் செய்யப்படும் வெளிப்புற வழிபாடும், பாரம்பரியமான மோதக நைவேத்தியமும் உண்மையிலேயே கடுமையான, வறண்ட மற்றும் லேசான குணங்களை அழித்து, மென்மையையும், நெய்ப்பையும், நிலைத்தன்மையையும் நிலைநாட்டுகின்றன. அதனால், அந்த மங்களமூர்த்தி வரதவிநாயகர், தடைகளைத் தகர்க்க ஒவ்வொருவரின் பிராணமய தேகத்திலும், மனோமய தேகத்திலும் அவதரிக்கிறார்.

மோதகம் என்றவுடன் எனக்கு மிகவும் பழைய கதை ஒன்று நினைவுக்கு வருகிறது. ஒரு சக்கரவர்த்தி இருந்தான். அவன் மிகவும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தான், எந்தக் கல்வியையும் கற்றிருக்கவில்லை. அதனால், அவனது தந்தை அவனுக்குப் பட்டம் சூட்டும்போது, அந்தக் கல்வியறிவில்லாத ராஜகுமாரனுக்கு மிகவும் அறிவாளியும் மற்றும் புத்திசாலியுமான ஒரு ராஜகுமாரியைத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அப்படியான அந்த அறிவற்ற ராஜாவும், அவனது அறிவாளியும்), பதிவிரதையுமான ராணியும், ராஜ குடும்பத்தினருடன் ஒரு குளத்தில் நீராடச் சென்றிருந்தனர். அங்கே குளத்தில் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, ராஜா, ராணியின் மீது கையால் நீரை வாரி இறைக்கத் தொடங்கினான். திருமணம் வரை சமஸ்கிருதத்தையே தனது பயிற்று மொழியாகவும், பேச்சு மொழியாகவும் கொண்டிருந்த அந்த ராணி, உடனடியாக, "மோதகை: ஸிஞ்ச" என்றாள். மறுகணமே, ராஜா ஒரு சேவகனை அழைத்து, அவன் காதில் ஏதோ சொன்னான். சிறிது நேரத்தில், அந்தச் சேவகன் மோதகங்கள் நிறைந்த ஐந்து-ஆறு பாத்திரங்களைக் கொண்டு வந்தான். ராஜாவும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக மோதகங்களைக் குறிபார்த்து ராணியின் மீது வீசத் தொடங்கினான். இந்த விசித்திரமான செயலால் முதலில் குழம்பிப்போன ராணி, சிறிது நேரத்தில் சுதாரித்துக்கொண்டாள். மற்ற அரசவைப் பெண்கள், மற்றும் மந்திரிகளின் முகத்தில் இருந்த ஏளனச் சிரிப்பைப் பார்த்து மிகவும் வெட்கமும் துக்கமும் அடைந்தாள். ஏனென்றால், ராணி சொல்ல விரும்பியது, "மா உதகை: ஸிஞ்ச" – அதாவது, 'என் மீது நீரால் அடிக்காதே' என்பதுதான். ஆனால், பேச்சுக்கு மட்டுமே சமஸ்கிருதம் தெரிந்த அந்த அறிவற்ற ராஜாவுக்கு, சமஸ்கிருத இலக்கண விதிகள் தெரியாததால், 'மோதகை:' என்ற வார்த்தையைப் பிரிக்காமல் தவறாகப் புரிந்துகொண்டான். இந்தக் கதைக்குப் பிறகு வேறு விதமாகச் சென்றாலும், ராணியின் மீது மோதகங்களை வீசியெறிந்த அந்த முட்டாள் ராஜாதான், இன்று பல வடிவங்களில் பல இடங்களில் திரிவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

கணபதிக்கு மோதகமும் அருகம்புல்லும் பிடிக்கும் என்பதால், அவற்றை மரியாதையுடன்  சமர்ப்பிப்பது சரியானதுதான். அதேபோல், அந்தப் பரமாத்மாவின் வடிவங்கள்  பல என்பதால், பல்வேறு வடிவங்களில் சிலைகளைச் செய்வதும் மிகவும் பொருத்தமானதே. ஆனால், அந்தக் கணபதிக்குப் பால் கொடுப்பதற்காகப் பல இடங்களில் வரிசையில் நிற்பது, அந்த ராஜாவின் செயலை மீண்டும் செய்வது போன்றதுதான். எனக்கு ஒன்று புரியவில்லை.  உண்மையில் கணபதிக்கு மோதகம் மிகவும் பிடித்தமானது என்றால், அவர் ஏன் பல இடங்களில் பால் மட்டும் குடிக்கிறார்? ஏன் மோதகத்தைச் சாப்பிடுவதில்லை? முக்கியமாக, இந்தக் கேள்வி நம் யாருக்கும் ஏன் எழுவதே இல்லை. அந்த மங்களமூர்த்தி பரமாத்மா, பக்தர்கள் மிகுந்த அன்புடன் படைக்கும் பழைய ரொட்டித் துண்டுகளைக் கூட மிகுந்த அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்வான் என்பதில் எனக்குச் சிறிதும் சந்தேகமில்லை. ஒருவேளை, சிலையின் முன் வைக்கப்பட்ட நைவேத்தியத் தட்டிலிருந்து ஒரு சிறு துணுக்கு கூடக் குறையவில்லை என்றாலும் பரவாயில்லை. கீதையில், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரே தனது வாயால் இந்த உத்திரவாதத்தை எல்லா பக்தர்களுக்கும் கொடுத்திருக்கிறார். முக்கியமாக, பரமாத்மாவுக்கு இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்து தனது பெருமையை உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் சிறிதும் இல்லை. அதுபோலவே, மக்கள் மனதில் பக்தியை வளர்ப்பதற்கும் பரமாத்மாவுக்கு இதுபோன்ற உபாயங்கள் தேவையே இல்லை. பக்தர், பக்தர் அல்லாதவர் என ஒவ்வொருவரின் முழுமையான இருப்பையும் அறிந்தவனும், ஒவ்வொருவரின் செயலுக்கும் பலனளிப்பவனும் ஆன அந்த உண்மையான பரமாத்மாவுக்கு, இதுபோன்ற விசித்திரமான விஷயங்கள் ஒருபோதும் தேவைப்படாது.

தலையங்கத்தை நிறைவுசெய்து, சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்த பாப்பு எழுதுகிறார் -

'நண்பர்களே, அந்தப் பரமாத்மாவுக்குத் தேவையானது உங்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை, பக்தி, மற்றும் நன்றி உணர்வுடன்  செய்யும் இறைவனின் சேவையும், இறைவனின் ஆதரவற்ற பிள்ளைகளுக்குச் செய்யும் சேவையும்தான். இதுவே உண்மையான நைவேத்தியம்; இல்லை, இதுவே மிகச்சிறந்த நைவேத்தியம். இந்தப் பரமாத்மா இதை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு, அதன் ஆயிரம் மடங்கு பலனைப் பிரசாதமாக பக்தனுக்குத் தருகிறான். மோதகத்தை நைவேத்தியமாகக் கண்டிப்பாக அர்ப்பணம் செய்யுங்கள், விருப்பத்துடன் நீங்களும் உண்ணுங்கள். ஆனால், 'மோத' என்றால் 'ஆனந்தம்' என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். பரமாத்மாவுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஆனந்தம் அளிக்கும் வகையில் நடந்துகொள்வதே மிகச்சிறந்த மோதகம்.

मराठी >> हिंदी >> English >> ગુજરાતી>> ಕನ್ನಡ>> తెలుగు>> বাংলা>>

மங்களமூர்த்தி

பகுதி - 1

மங்களமூர்த்தி மோரியா!

பகுதி - 2

மோதகம்

பகுதி - 3

வைதீக கணபதி

பகுதி - 4

ஸ்ரீமஹா கணபதி-தெய்வ வித்யா

பகுதி - 5