மங்களமூர்த்தி மோரியா!

சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்த பாப்புவின் மராத்தி தினசரி ‘பிரத்யக்ஷ்’ தலையங்கம் (15-09-2007)

சிறுவயதிலிருந்தே எங்கள் வீட்டில் முழுமையான சுத்தமான வேத சம்ஸ்காரங்கள் நிறைந்த சூழல் இருந்தது. ஆனாலும், சோவளா-ஓவளா (தூய்மை-தீட்டு), சாதி-மதப் பாகுபாடுகள், கர்மக் காண்டங்கள் ஆகியவற்றின் சிறு நிழலும் அங்கில்லை. என் பாட்டிக்கும் பெரிய பாட்டிக்கும் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் அசாத்திய புலமை இருந்தது. அனைத்துச் சம்கிதைகளும் அவர்களுக்கு மனப்பாடமாக இருந்ததால், வேத மந்திரங்களின் தூய மற்றும் தாளத்துடன் கூடிய உச்சரிப்புகள் எப்போதும் காதில் ஒலித்துக் கொண்டிருந்தன. இன்றும் அவர்களின் குரலில் ஒலிக்கும் வேத மந்திரங்கள் மற்றும் சூக்தங்களின் இனிய ஸ்வரங்கள் என் இதயத்தில் எதிரொலிக்கின்றன. விநாயகர் ஆரத்திக்குப் பிறகு சொல்லப்படும் மந்திரபுஷ்பாஞ்சலி, இப்போதைய ‘ஷார்ட்கட்’ போல ‘ஓம் யக்ஞேன் யக்ஞமயஜந்த....’ என்று ஆரம்பிக்காமல், ‘ஓம் கணானாம் த்வா கணபதிம் ஹவாமஹே....’ என்றுதான் தொடங்கும். அது கிட்டத்தட்ட அரை மணி நேரம் முதல் முக்கால் மணி நேரம் வரை நீடிக்கும். அதில் ஆரோஹணம், அவரோஹணம், ஆகாதம், உத்தாரம் போன்ற அனைத்து விதிகளையும் பின்பற்றியும், அந்த மந்திரபுஷ்பாஞ்சலியில் மாதுரியம், ம்ருது தன்மை, மற்றும் எளிமை அப்படியே உயிருடன் இருக்கும். ஏனென்றால், அந்த மந்திர உச்சாடனத்தில் சிறப்புத்தன்மையை வெளிப்படுத்தும் ஆசை இருக்கவில்லை, மாறாக முழு பக்திரசத்தால் நிரம்பிய ஒரு பிரகாசமான இதயம் இருந்தது.

பிறகு, என் ஐந்தாவது வயதில், என் பாட்டி வீட்டிற்கு, அதாவது பண்டிதர்கள் வீட்டிற்கு, விநாயகர் முன்பு, அவர்கள் இருவரும் எனக்கு மந்திரபுஷ்பாஞ்சலியின் சாஸ்திரீய முறையை முதன்முதலில் கற்றுக்கொடுத்தனர். அப்போது என் அம்மாவின் மூன்று அத்தைகள், பெரிய பாட்டி, மற்றும் பாட்டி ஆகிய ஐவரும் சேர்ந்து எனக்கு ஆராதனை செய்து நிறைய மோதகங்கள் சாப்பிடக் கொடுத்தனர். அதுவரை நான் என் பாட்டி வீட்டில் ஒரே பேரன், அதனால்தான் பாத்யே மற்றும் பண்டித குடும்பங்கள் அனைவரின் மிகவும் செல்லப் பிள்ளையாக இருந்தேன். அதே நாளில், பெரிய பாட்டி எனக்கு பாத்யே குடும்பத்தின் பாரம்பரியப்படி பாலகணேசரை பிரதிஷ்டை செய்யும் முறையையும் விளக்கினார். அதனால்தான் இன்றும் எங்கள் வீட்டில் விநாயகர் சதுர்த்திக்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்படும் மூர்த்தி பாலகணேசரின் மூர்த்தியாகவே உள்ளது.

நான் ஒருமுறை பாட்டியிடம் கேட்டேன், ‘ஒவ்வொரு வருடமும் பாலகணேசர் ஏன் பாட்டி?’ பாட்டி என் கன்னத்தில் தடவிக்கொண்டு பதிலளித்தார், “அட பாபுரையா, குழந்தை வீட்டிற்கு வந்தால், நாம் அதை சீராட்டிப் பாராட்டி அன்புடன் வளர்த்தால், அந்தக் குழந்தையின் பின்னாலேயே அதன் தாய், தந்தையரும் வந்து மகிழ்வார்கள். இந்தப் பாலகணேசரை பக்தர்கள் செய்த சீராட்டுதல்களால் பார்வதி மாதா மற்றும் பரமசிவனும் தாமாகவே வரவேற்பும் பூஜையும் பெறுகிறார்கள். இரண்டாவது, அறிமுகமில்லாத சாதாரண மனிதர்களும் அழகான சின்னஞ்சிறு குழந்தைகளுடன் பழகும் போது, ​​நம் மனதிற்குள் தாமாகவே ஒரு எதிர்பார்ப்பு இல்லாத அன்பு வெளிப்படும். அப்படியானால், இந்த மிகவும் அழகான மங்களமூர்த்தியின் குழந்தைப் பருவத்துடன் பக்தர்களின் மனதில் பக்திப் பிரேமமும் அதேபோல் எதிர்பார்ப்பு இல்லாத மற்றும் பரிசுத்தமானதும் இருக்காதா?”
  

பாட்டியின் இந்த உணர்வுகள் ஒரு மிகவும் சுத்தமான மற்றும் புனிதமான பக்தியால் நிறைந்த இதயத்தின் ரசமயமான சகஜப் பிரவிருத்தியாக இருந்தன. நாமெல்லோரும், அட்சரார்த்தமாக கோடிக்கணக்கான மக்கள், விநாயகரை வீட்டில் நிறுவுகிறோம், சிலர் ஒன்றரை நாட்களுக்கு, சிலர் பத்து நாட்களுக்கு. பல்வேறு வகையான விநாயகர் மூர்த்திகள் இருக்கட்டும், ஆனால் இந்த விநாயகரை நாம் நமது நெருக்கமான மற்றும் சொந்த குடும்ப உறவை உருவாக்குகிறோமா?
வீட்டிற்கு வரும் விநாயகர், வெறும் குடும்பப் பாரம்பரியம் முறியக் கூடாது, முறிந்தால் தடைகள் வரும் என்ற எண்ணத்திலேயே சில இடங்களில் கொண்டு வரப்படுகிறார். சில இடங்களில் வேண்டுதல் நிறைவேற்றுவதற்காகக் கொண்டு வரப்படுகிறார், இன்னும் சில இடங்களில் வெறும் உற்சவம் மற்றும் கொண்டாட்டத்திற்காகக் கொண்டு வரப்படுகிறார். அப்படிப்பட்ட விநாயகர் ஸ்தாபனத்தில் மந்திரங்கள் இருக்கும், மந்திரபுஷ்பாஞ்சலி இருக்கும், ஆரத்தி இருக்கும், மஹாநைவேத்யம் இருக்கும், மேலும் சடங்குகள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை முழுமையாகப் பின்பற்றுவதற்கான பயத்தினால் ஏற்படும் அலைபாய்தலும் இருக்கும். ஆனால், இவை அனைத்தின் குழப்பத்திலும் தொலைந்து போவது, இந்த ஆராதனையின் மூலக் கரு அதாவது அன்பான பக்திப் பாவம்.

மங்களமூர்த்தி மோரியா மற்றும் சுகத்தை அளிப்பவர் துக்கத்தைத் அழிப்பவர்.
,இந்த ஸ்ரீகணபதியின் பிருதுகள் அனைவருக்கும் தெரிந்ததே. உண்மையில், இந்த ‘சுகத்தை அளிப்பவர் துக்கத்தைத் அழிப்பவர்.’ பிருதுகளால்தான் நாம் கணபதியை வீட்டிற்கு கொண்டு வரத் தயாராகிறோம். ஆனால் ‘மங்களமூர்த்தி’ என்ற பிருதுக்கு என்ன? அந்த சித்தி விநாயகர் எல்லாவற்றையும் மங்களமாக்குவார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவரை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்த பிறகு நாம் அவரை எந்த அளவிற்கு மங்களமான சூழலில் வைத்திருக்கிறோம்? இதுவே மிக முக்கியமான கேள்வி.

வெறும் அருகம்புல்லின் பெரிய மாலைகளை அணிவித்து, இருபத்தி ஒன்று மோதகங்களை காலை மாலை அவரது முன் வைத்து, சிவப்பு மலர்களைச் சாற்றி, ஆரத்திகளுக்கு தாளம் அடிப்பதன் மூலம் நாம் நம்முடைய முறையில், நம்முடைய திறனுக்கு ஏற்ப மங்கள பக்தியை உருவாக்குகிறோமா? பெரும்பாலான நேரங்களில் ‘இல்லை’ என்றே பதில் வரும்.
அப்படியானால் அந்த மங்களமூர்த்திக்கு நம்மிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் ‘மங்கள பக்தியை’ நாம் அவருக்கு எப்படித்தான் அர்ப்பணிக்க முடியும்? பதில் மிகச் சாதாரணமானது மற்றும் எளிமையானது. அந்த மூர்த்தியை வரவேற்கும்போது, ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு உங்கள் நெருங்கிய சொந்தக்காரர் வீட்டிற்குத் திரும்பி வருகிறார் என்ற எண்ணத்தை வையுங்கள்; இருபத்தி ஒன்று மோதகங்கள் அடங்கிய நைவேத்தியம் நிறைந்த தட்டுகளை அவருக்கு முன் வைத்து, அன்புடனும் லாகவத்துடனும் சாப்பிடக் கேளுங்கள். வந்த விருந்தினர்களை வரவேற்கும் ஆடம்பரத்தைக் காட்டிலும், அந்த விநாயகரின் ஆராதனையில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள். ஆரத்தி சொல்லும்போது யாருடனும் போட்டி போடாதீர்கள். மேலும், முக்கியமாக, இந்த மகாவினாயகர் மீண்டும் தன் இருப்பிடத்திற்குச் செல்லப் புறப்படும்போது, உங்கள் இதயம் கசிந்துருகட்டும், உரிமையுடன் கூடிய அன்பான வேண்டுகோள் எழட்டும், ‘மங்களமூர்த்தி மோரியா, அடுத்த வருடம் சீக்கிரம் வா.’

தலையங்கத்தின் இறுதியில் சத்குரு ஸ்ரீஅனிருத்த பாப்பு எழுதுகிறார் -

‘என் நம்பிக்கைக்குரிய நண்பர்களே, ‘அடுத்த வருடம் சீக்கிரம் வா’ என்ற இந்த வாக்கியத்தின் அர்த்தத்தை நன்றாகப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். வரும் தேதி ஏற்கெனவே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, அப்படியானால் வெறும் வாயால் ‘சீக்கிரம் வா’ என்று சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன? இதில் ஒன்றே ஒன்று அர்த்தம் தான் உள்ளது, அது என்னவென்றால், அடுத்த வருடத்திற்காகக் காத்திருக்க வேண்டாம், தேவா மோரியா, நீங்கள் தினமும் வந்து கொண்டிருங்கள், அதுவும் கூடிய விரைவில் நிகழட்டும்.’