சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்தரின் பக்தி உலகில் இருந்து - பார்வதி மாதாவின் நவ துர்கா வடிவங்கள் பற்றிய அறிமுகம் – பகுதி 3
 |
சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்தர் பாப்பூவின் தினசரி ‘பிரத்யக்ஷாவில்’ உள்ள ‘துளசிபத்ர’ என்ற தலையங்கத் தொடரில் இருந்து தலையங்கம் எண் 1384 மற்றும் 1385. |
சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்தர் பாப்பூ துளசிபத்ர - 1384 என்ற தலையங்கத்தில் எழுதுகிறார்,
ரிஷி கௌதமர், மிகுந்த பணிவுடன் விழுந்து வணங்கி, பிரம்மவாஹினி லோபமுத்ராவிடம் கேட்டார், "அம்மா, ஞானத்தை அருள்பவரே! நான் சூரியக் கதிர்கள் மற்றும் சூரிய மண்டலத்தைப் பற்றி ஆய்வு செய்து கொண்டிருந்தபோது, எனக்கு மாதா கூஷ்மாண்டாவின் தரிசனம் கிடைத்தது. அவர் ஒவ்வொரு சூரிய பிம்பத்தின் மையத்திலும் எனக்குத் தோன்றினார், மேலும் ஒரு புலியில் அமர்ந்து சூரியன் மற்றும் சூரியனைப் போன்ற மற்ற நட்சத்திரங்களின் மண்டலங்களில் பயணம் செய்வதையும் நான் பார்த்தேன். இதன் பின்னணியில் உள்ள ரகசியத்தை எனக்குக் கருணையுடன் கூறுவீர்களா?"
லோபமுத்ரா, கௌதமரை அன்புடன் பார்த்து பதிலளித்தார், "தூய மனம் கொண்ட கௌதம! உனது ஆய்வு உண்மையாகவே சரியான பாதையில் சென்று கொண்டிருக்கிறது, மேலும் நீ ஒரு சத்தியமான சாதகன்.
உனது இந்த சத்தியம் தான் மனித வாழ்வில் உள்ள அனைத்து இருளையும் நீக்கும் சூரியன், மேலும் இந்த சத்தியம் தான் மாதா கூஷ்மாண்டாவுக்கு மிகவும் பிரியமானது, அதனால்தான் அவர் உனக்கு தரிசனம் அளித்தார்.
ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் பல இடங்களில் உண்மையை அறிந்து கொள்ளும் ஒரு தீவிர ஆசை இருக்கும், மேலும் அந்தந்த ஆன்மிக அதிகாரத்திற்கு ஏற்ப அந்த உண்மையை இந்த கூஷ்மாண்டா மட்டுமே அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.
இந்த கூஷ்மாண்டாவின் சிரிப்பில் இருந்துதான் அனைத்து சூரியன்களும், நட்சத்திரங்களும் பிறந்தன. ஏனென்றால், அவர்தான் ஆதிமாதாவின் மூல ஒளிரும் சக்தி. அதனால்தான் அவருக்கு ‘காசி' என்ற பெயரும் உண்டு. பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து நட்சத்திரங்களின் ஒளியையும் ஒன்றாக சேர்த்தாலும், அது அவரது ஒளியின் ஒரு சிறு பகுதிக்கு கூட ஈடாகாது, அதனால்தான் சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களுக்கு அருகில் செல்லும்போது அவருக்கு எந்தத் தொந்தரவும் ஏற்படுவதில்லை.
மாறாக, இந்த பூமிக்கு வரும் நேரடி சூரியக் கதிர்களைக்கூட, இங்குள்ள வாழ்விற்கு ஏற்றதாக மாற்றுபவர் இவரே.
ஒளி இல்லாமல் புதிய படைப்பு இல்லை, மேலும் அவர் இல்லாமல் ஒளி இல்லை, அதனால்தான் அவருக்கு ‘சஹஸ்ரபிரகாசசுந்தரி' என்ற பெயரும் உண்டு.
இவரையே பிரம்மரிஷி கஷ்யபா வழிபட்டார், மேலும் அவர் உனக்கு வழங்கிய ஞானத்தை, அவர் இவரிடமிருந்தே பெற்றார். அதற்காக, அவருக்கு நன்றி செலுத்துவதற்காக, பிரம்மரிஷி கஷ்யபா, யாக்ஞவல்க்யா, வசிஷ்டர் போன்ற பிரம்மரிஷி குடும்பத்தினருடன் ஒரு யாகத்தைத் தொடங்கினார். அப்போது அந்த யாக குண்டத்திலிருந்து கூஷ்மாண்டா வெளிப்பட்டு ‘பலி' கேட்டார்.
அனைத்து பிரம்மரிஷிகளும் குழப்பமடைந்தனர். விலங்குகளைப் பலியிடுவது அவர்களின் விதிகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல. எனவே அவர்கள் அனைவரும் ஆதி மாதா அனசூயாவை அழைத்தனர். அவள் உடனடியாக அஷ்டாதசபுஜா வடிவில் தோன்றி, "இந்த பூமியில் உள்ள ‘கூஷ்மாண்ட' (அதாவது வெள்ளை பூசணி) என்ற பழம் எனது மூல வடிவத்திற்கு ‘பலி'யாக மிகவும் பிரியமானது, எனவே நீங்கள் தயங்காமல் இவருக்கு பூசணியையே பலியிடலாம். நான் இங்கேயே
நிற்கிறன்" என்று அவரே கூறினார்.
அனசூயாவின் கூற்றுப்படி, பிரம்மரிஷி கஷ்யபா ஒரு முழுமையான பூசணியை மாதா கூஷ்மாண்டாவிற்கு பலியிட்டார். அப்போது, அனைத்து பிரம்மரிஷிகளும் ஆதி மாதாவின் ஒவ்வொரு உக்கிரமான வடிவத்தையும் கூட பூசணி பலியால் அமைதிப்படுத்த முடியும் என்பதை உணர்ந்தனர்.
அந்த யாகத்திலிருந்து தோன்றிய கூஷ்மாண்டா, அந்த கூஷ்மாண்ட பலியை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டு, யாகம் செய்த அனைவருக்கும் அபய வரம் அளித்து, 'ஆதிமாதாவின் மற்றும் எனது ஒவ்வொரு வடிவத்திற்கும் பூசணி பலிதான் மிக உயர்ந்ததாக இருக்கும்' என்று கூறினார்.
கௌதம! பூசணியை நன்றாக ஆய்வு செய். அதில் சூரியனின் வெப்பத்தை உறிஞ்சும் அற்புதமான குணம் உள்ளது.
புதிய படைப்பு ஒளி இல்லாமல் எப்படி சாத்தியமில்லையோ, அதேபோல 'ரசம்' இல்லாமலும் சாத்தியமில்லை, மேலும் 'ரசம்' தாதுவின் இருப்பு நீர் இல்லாமல் சாத்தியமில்லை.
அதனால் தான், அந்த கூஷ்மாண்டாவின் பலியை ஏற்றுக்கொண்ட நான்காவது நவ துர்காவான கூஷ்மாண்டா பார்வதி, 'ஸ்கந்தமாதா'வாக மாறத் தயாரானார்.
அவர் தனது சூரிய ஒளியில் கூஷ்மாண்டா ரசத்தைக் கலந்து, மென்மை மற்றும் குளிர்ச்சியை ஏற்றுக்கொண்டார், அதனால்தான் சிவபெருமானின் மற்றும் பார்வதியின் புதல்வனான 'ஸ்கந்தன்' பிறக்க முடிந்தது.
இந்த ஐந்தாவது நவ துர்கா 'ஸ்கந்தமாதா'தான் ஷாம்பவி வித்யாவின் ஒன்பதாவது மற்றும் பத்தாவது நிலைகளின் அதிதேவதை.
மேலும், இவரே நவராத்திரியின் பஞ்சமி திதியின் பகல் மற்றும் இரவுக்கான தலைவி.”
அப்போது, மிகுந்த ஒளி பொருந்திய, அற்புதமான அழகு கொண்ட ஒரு ரிஷி குமாரி மிகுந்த பணிவுடன் எழுந்து நின்றார். அவர் எழுந்தபோது பிரம்மவாஹினி பூர்ணாஹுதியின் அனுமதியை பெற்றுக் கொண்டார் என்பதை அனைவரும் கவனித்தனர். ஆனால், அவர் யார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது.
அந்தப் பெண்ணைப் பார்த்த லோபமுத்ரா, மிகுந்த பாசத்துடன், "மகளே! உனது கேள்வி என்ன?" என்று கேட்டார். அவள் பாதி மூடிய கண்களுடன், "அனைத்து சூரியன்களின் ஒளியையும் எளிதாகத் தாங்கக்கூடிய பார்வதி, சிவனின் ... (சொல்லப்படாத வார்த்தை - வீர்யா) மற்றும் அதிலிருந்து உருவான கருவைத் தாங்க முடியாமல் போனது எப்படி? இதன் பின்னால் நிச்சயமாக ஏதோ ஒரு புனிதமான மற்றும் மிகவும் ரகசியமான ரகசியம் இருக்க வேண்டும். இந்த ரகசியத்தைத் தேட எனக்கு எப்போதும் ஆசை இருக்கிறது, அதற்காக நான் ஸ்கந்தமாதாவை ஆராதனை செய்ய விரும்புகிறேன். நான் யாரிடம் செல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டாள்.
பிரம்மவாஹினி லோபமுத்ரா அவளை அருகில் அழைத்து, அவள் நெற்றியை முகர்ந்து, "ராஜரிஷி சசிபூஷன் மற்றும் பிரம்மவாஹினி பூர்ணாஹுதி! உங்கள் மகள் உண்மையில் அவரது பெயருக்கு ஏற்றவாறு 'அ-ஹல்யா' (அழிக்க முடியாதவள்) தான்" என்று கூறினார்.
பாப்பூ மேலும் துளசிபத்ர - 1385 என்ற தலையங்கத்தில் எழுதுகிறார்,
லோபமுத்ரா அஹல்யாவிடம் மெதுவான குரலில் சிறிது நேரம் பேசினார், அவளை மீண்டும் தனது தாயிடம் சென்று அமரும்படி கூறினார், பின்னர் அவர் தொடர்ந்து பேசினார், "இந்த அஹல்யா உண்மையாகவே மிகச் சிறந்த மற்றும் புனிதமான ஆசையை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
நவ துர்கா ஸ்கந்தமாதாவின் வழிபாட்டை ஆண், பெண் இருபாலரும் செய்யலாம், துறவிகளும், குடும்பத்தாரும் செய்யலாம், பணக்காரர்களும், ஏழைகளும் செய்யலாம், ஞானிகளும், அஞ்ஞானிகளும் செய்யலாம், இதில் எந்தக் கேள்வியும் இல்லை.
ஏனென்றால், இந்த நவ துர்கா ஸ்கந்தமாதா தனது மகன்களுக்கும், மகள்களுக்கும் வீரம், தைரியம், போர் அறிவு மற்றும் ஆக்ரோஷம் போன்ற குணங்களுடன், சரியான இடத்தில் மன்னிக்கும் குணத்தையும், கஷ்டங்களை மகிழ்ச்சியுடன் தாங்கும் திறனையும் அளிக்கிறார்.
இந்த அனைத்து குணங்களாலும்தான் இந்த பூமியில் பல புனிதமான மற்றும் வலிமை மிக்க அரசர்கள் தோன்றினார்கள்.
அதேபோல, பாரதவர்ஷத்தில் சனாதன தர்மம் எப்போது எல்லாம் வீழ்ச்சியடைகிறதோ, அதற்கு காரணம் 'தீயவர்களின் படையெடுப்பு' ஆக இருக்கும்போது, இந்த நவ துர்கா ஸ்கந்தமாதாவே தனது நல்ல பக்தர்களுக்கு இந்த குணங்களை தொடர்ந்து வழங்கி, சனாதன வைதிக தர்மத்தை மீண்டும் உயர்ந்த இடத்திற்கு கொண்டு செல்கிறார்.
இதுவரை, எப்போது எல்லாம் இவரின் வழிபாடு செய்யப்பட்டதோ, அப்போது எல்லாம் பாரதவர்ஷத்தில் ஸ்கந்த கார்த்திகேயனைப் போன்ற சிறந்த தளபதிகள் உருவாகியுள்ளனர்.
இப்போது, பண்டாசுரனின் வடிவில், சியான் பிரதேசத்தில் (சீனா) பாரதத்திற்கு எதிரான அசுரர்கள் எழுந்துள்ளனர், எனவே, அஹல்யா! உனது ஆய்வு மற்றும் வழிபாட்டின் மூலம் பண்டாசுரனைக் கொல்வதற்கு ஏற்ற நல்ல சூழல் நிச்சயம் உருவாகும்.
ஷாம்பவி வித்யாவின் ஒன்பதாவது மற்றும் பத்தாவது நிலைகளில், ஆன்மிக பயிற்சியிலும் மற்றும் உலக வாழ்விலும் பல வளர்ச்சிக்கு எதிரானவர்களுடன், அதாவது முன்னேற்றத்திற்கு எதிரானவர்களுடன் ஒரு கடுமையான போர் செய்ய வேண்டியுள்ளது. அதற்கு அசுர குணங்களை எதிர்த்துப் போராடக் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் அவசியம்.
ஏனெனில், இந்த அசுர குணங்கள் விருத்ராசுரனின் கழுகுகள் மூலம் மனித மனதில் நுழைந்து பூமியில் அசுர சக்தியை அதிகரிக்கின்றன.
மேலும், ஸ்கந்த கார்த்திகேயன் மனித மனதில் உள்ள அத்தகைய அசுர குணங்களை முற்றிலுமாக அழிக்கும் பணியைச் செய்கிறார்.
அதற்காக அவருக்கு அவரது சொந்த வழிபாட்டின் அவசியம் இல்லை, மாறாக அவருக்கு நவராத்திரி வழிபாடும் மற்றும் ஆதிமாதாவின் ஞான ரசத்தால் உருவான, வீர ரசத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வடிவத்தின் வழிபாடும் தேவைப்படுகிறது.
ஆதிமாதாவின் இந்த வடிவத்தை ‘ஸ்ரீலலிதாம்பிகா' என்று அழைக்கின்றனர்.
புதல்வன் ஸ்கந்தனுக்கு முதல் முறையாக பாலூட்டும் போது, இந்த நவ துர்கா ஸ்கந்தமாதா தான் முதன்முதலில் ‘லலிதாசஹஸ்ரநாம'த்தை உச்சரித்தார், அதனால்தான் லலிதாசஹஸ்ரநாமத்தை உச்சரிப்பது, படிப்பது, சிந்திப்பது மற்றும் மனனம் செய்வது ஷாம்பவி வித்யாவின் ஒன்பதாவது மற்றும் பத்தாவது நிலையின் முக்கிய சாதனையாகும்.
மகள் அஹல்யா! பகவான் ஹயக்ரீவர் தான் இந்த லலிதாசஹஸ்ரநாமத்தை மார்க்கண்டேய ரிஷிக்கு இப்போதுதான் கற்றுக்கொடுத்தார். நீ பிரம்மரிஷி மார்க்கண்டேயரிடம் சென்று அவரது சிஷ்யையாகி, லலிதாசஹஸ்ரநாமத்தின் சாதகியாகி, ‘வஜ்ராதபி கடோராணி', ‘ம்ருதுனி குசுமாதபி' என்ற சித்தியைப் பெற்றுக்கொள்.
ஏனெனில், இந்த தத்துவத்தால்தான் நவ துர்கா ஸ்கந்தமாதா நிறைந்து பாய்கிறார்.
தூய மனம் கொண்ட கௌதம! நீயும் இவளுடன் பிரம்மரிஷி மார்க்கண்டேயரின் ஆசிரமத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று நான் கூறுகிறேன்."
லோபமுத்ராவின் இந்த யோசனையைக் கேட்ட ராஜரிஷி சசிபூஷன் தனது மகளின் கவலையால் சிறிது கலக்கமடைந்தார் - திருமணமாகாத மற்றும் இளம் மகளை, அதேபோல் திருமணமாகாத மற்றும் இளம் ரிஷி குமாரருடன் நீண்ட பயணத்திற்கு அனுப்புவது அவருக்கு சரியாகத் தோன்றவில்லை. ஆனால் பிரம்மவாஹினி பூர்ணாஹுதி மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
 |
| ஸ்ரீவரதாசண்டிகா ப்ரசன்னோசவத்தில் ஆதிமாதா மஹாகாளி, மஹாலட்சுமி, மற்றும் மஹாசரஸ்வதி இடத்தில் பூஜை செய்யும் சத்குரு ஸ்ரீஅனிருத்த பாப்பூ |
சசிபூஷன் தனது மனைவியின் காதில் தனது கவலையை மெதுவாகச் சொன்னபோது, அவள் புன்னகையுடன் அவரது காதில், "நீங்கள் ஒரே ஒரு வார்த்தையை மறந்துவிட்டீர்கள் - 'அனுருப' - ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமானவர்கள்" என்று கூறினாள்.
பிரம்மவாஹினி லோபமுத்ரா அனைத்தையும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், உணர்ந்தும் கொண்டிருந்தார். அவர் ரிஷி கௌதமரையும் மற்றும் ரிஷி குமாரி அஹல்யாவையும் அருகில் அழைத்தார், கௌதமரின் வளர்ப்புத் தந்தையான கஷ்யபரையும் மற்றும் அஹல்யாவின் பெற்றோர்களையும் அழைத்தார்.
அனைவரும் சம்மதித்தனர், மற்றும் கைலாசத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சி விழா பரவியது. ஏனெனில் அங்கிருந்த அனைவருக்கும் இந்த ஜோடியின் பொருத்தம் முழுமையாக ஏற்றதாக இருந்தது மற்றும் பிடித்திருந்தது.
பிரம்மரிஷி வசிஷ்டரும், பிரம்மவாஹினி அருந்ததியும் அந்த விழாவின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
கௌதமர் அஹல்யாவின் கையைப் பிடித்து அவளுடன் உடனடியாக பிரம்மரிஷி மார்க்கண்டேயரின் ஆசிரமத்திற்குப் புறப்பட்டார்.
அங்கிருந்த ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த புதுமணத் தம்பதியருக்கு திருமணத்திற்குப் பிறகு சிறிது காலம் கஷ்டமில்லாமல் மற்றும் சுகபோகங்களுடன் வாழ கிடைக்க வேண்டும் என்று தோன்றியது.
அனைவரின் மனதின் இந்த உணர்வை அறிந்த பகவான் ஹயக்ரீவர் தானே அங்கு தோன்றி, ஆதிமாதாவை வணங்கி, "ஆதிமாதா! இந்த புதுமணத் தம்பதியரை என் முதுகில் சுமந்து ஒரு நொடியில் மார்க்கண்டேயரின் ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும். இதனால், அவர்கள் 29 நாட்கள் பயணம் செய்யும் நேரம், அவர்கள் தங்கள் திருமண வாழ்க்கையைத் தொடங்கக் கிடைக்கும்" என்று கூறினார்.
ஆதிமாதா மகிழ்ச்சியுடன் ஹயக்ரீவருக்கு அனுமதி அளித்தார்.
ஹயக்ரீவர் கௌதமர் மற்றும் அஹல்யாவை தனது தோள்களில் சுமந்து, கைகளைக் கூப்பி ஆதிமாதாவிடம் கேட்டார், "ஆதிமாதா! அனைத்து பிரம்மரிஷிகளும், மகரிஷிகளும் இங்கு கூடியிருக்கும்போது, மார்க்கண்டேயர் மட்டும் இன்னும் தனது ஆசிரமத்தில் ஏன் அமர்ந்திருக்கிறார்?"
ஆதி மாதா ஸ்ரீவித்யா பதிலளித்தார், "நவபிரம்மரிஷி மார்க்கண்டேயர் உனக்காகக் காத்திருக்கிறார்.
Comments
Post a Comment