ராம ரக்ஷா பிரவச்சனம் - 4 - || சீதாசக்தி: ||

1. ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரத்தில் சீதாசக்தி

ராம ரக்ஷா என்ற இந்த ஸ்தோத்திர மந்திரத்தின் பிரவச்சனத் தொடரின் நான்காவது பகுதியில், சத்குரு ஸ்ரீ அனிருத்த பாப்பூ 'சீதாசக்தி:' என்ற வரியைப் பற்றி பேசும்போது, ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரத்தின் சக்தி சீதைதான் என்று கூறினார். சக்தி என்பது வெறும் உடல் பலம், அணுசக்தி அல்லது செல்வ சக்தி போன்ற வெளிப்புற அல்லது புலப்படும் விஷயங்கள் அல்ல, மாறாக சக்தி என்பது பிராணசக்தி, இது அனைத்து சக்திகளின் மூலமாகும்.

பாப்பூ அவர்கள் பல்வேறு உதாரணங்கள் மூலம் விளக்கினார், பிராணன் என்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு சக்தி, ஆனால் அதன் இருப்பு (Presence) அல்லது இல்லாமை (Absence) மூலம் அது உணரப்படுகிறது. உடலில் பிராணன் இருக்கும்போது உடல் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும், அது இல்லாதபோது உடல் அசையாமல் இருக்கும், இதிலிருந்து பிராணசக்தியின் இருப்பை அறியலாம்.

2. பிராணசக்தி மற்றும் அதன் செயல்பாடு

உடலில் நிகழும் செயல்களான சுவாசம், இதயத்துடிப்பு, மூளையின் செயல்பாடு போன்றவை பிராணசக்தி அல்ல, மாறாக இந்த அனைத்து செயல்களையும் பிராணசக்தி இயக்குகிறது.

மேலும், அணுவின் உதாரணத்தைக் கூறி பாப்பூ அவர்கள் விளக்கினார், அணுவில் உள்ள புரோட்டான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை பராமரிக்கும் சக்திதான் அணுசக்தி. இந்த எலக்ட்ரான்களின் அமைப்பில் மாற்றம் ஏற்படும்போதுதான் அணுவில் உள்ள இந்த சக்தி வெளியே வருகிறது.

அதேபோல், பிராணசக்தியும் இந்த பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து சக்திகளின் மூல வடிவமாகும், ஆனால் அது பரமேஸ்வரனின் விதிகளின்படி செயல்படுகிறது. அதனால்தான் அது சிதைவதில்லை, அது ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையில் பயணிக்கிறது.

பிராணசக்தி என்பது உயிர்ப்பின் பின்னால் உள்ள அடிப்படை

சக்தியாகும், அது மூன்று வடிவங்களில் செயல்படுகிறது:

(1) திருஷா (பசி/தேவை)

(2) கிரியா (செயல்),

(3) திருப்தி (திருப்தி/மனநிறைவு).

உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு செயலும் இந்த மூன்று படிகள் வழியாக செல்கிறது; ஒரு தேவை உருவாகிறது → ஒரு செயல் நடக்கிறது → திருப்தி கிடைக்கிறது.

3. திருப்தியின் குறைபாடு மற்றும் அதன் விளைவுகள்

பலமுறை முயற்சிகள் நடக்கின்றன, செயல்கள் நடக்கின்றன, ஆனால் திருப்தி கிடைப்பதில்லை. இந்த அதிருப்தியே துக்கத்தின் மூல காரணம். பாப்பூ அவர்கள் கூறினார், ஸ்ரீராமர் என்றால் புருஷார்த்தம். அழகாக கடினமாக உழைக்கும் திறன் புருஷார்த்தம். திருப்தியைப் பெறும் திறன் புருஷார்த்தம், மற்றும் சீதை என்றால் திருப்தி. ஆனால் நமது வாழ்க்கையில் சீதை (திருப்தி) ராவணனின் (தீய எண்ணங்களின்) சிறையில் இருக்கிறார். எனவே புருஷார்த்தம் இருந்தும் திருப்தி கிடைப்பதில்லை.

திருப்தியே உண்மையான சக்தி. திருப்தியிலிருந்துதான் புதிய சக்தி உருவாகிறது; அதிருப்தி மனிதனின் அனைத்து சக்திகளையும் அழித்துவிடுகிறது. மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதாலும் அதிருப்தி உருவாகிறது.

சத்குரு தத்துவத்திடம் ஒவ்வொருவரின் வரிசையும் தனித்தனியாக இருக்கும் என்று பாப்பூ கூறுகிறார். எனவே ஒப்பிட்டு உங்கள் சுக-துக்கத்தையோ அல்லது இலக்குகளையோ தீர்மானிக்காதீர்கள். உங்களின் பலத்தை உணர்ந்து அதற்கேற்ப செயல்படுங்கள்.

4. ஒப்பிடுதல் என்பது பயத்தை உருவாக்கும் 'கைகசி', பயம் என்றால் ராவணன்.

திருப்திதான் பிராணசக்தியின் இறுதி செயல்பாடு. ஒரு மனிதன் எவ்வளவுதான் முயற்சி செய்தாலும், மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டுக்கொண்டே இருந்தால், அவனுக்கு திருப்தி கிடைக்காது.

ஒப்பிடுதல் என்பதுதான் 'கைகசி' என்று பாபு கூறுகிறார், அவள் ராவணனின் தாய், அவளது வயிற்றில் இருந்துதான் ராவணன், அதாவது பயம், பிறக்கிறான். இந்த ஒப்பிடுதலும் பயமும் நம்மை புருஷார்த்தம் (கடின உழைப்பு) மற்றும் திருப்தி (மனநிறைவு) ஆகியவற்றிலிருந்து விலக்கி வைக்கிறது.

பயம் ஒப்பிடுதலிலிருந்துதான் உருவாகிறது, அது நம் திறமை இருந்தும் நம்மை தாழ்வு மனப்பான்மையில் தள்ளுகிறது. எனவே மனிதனால் தனது கடமையையும் சரியாக செய்ய முடிவதில்லை. ஒருவருக்கு பாடத் தெரிந்தாலும், மேடையில் பயம் காரணமாக பாட முடியாமல் போவது போல, நமது வாழ்க்கையிலும் பயம் காரணமாக நமது சக்தி குறைகிறது.

5. உண்மையான மோட்சம் என்றால் திருப்தி

மோட்சம் என்பது உலகத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது அல்ல, மாறாக உடல், மனம், பிராணன் ஆகிய அனைத்து நிலைகளிலும் முழுமையான திருப்தி அடைவதுதான் உண்மையான மோட்சம். ஒப்பிடாமல், தனது திறனுக்கு ஏற்ப வேலை செய்து, மன அமைதியையும் திருப்தியையும் பெறுவதுதான் உண்மையான சக்தி, அதுவே ஸ்ரீராம ரக்ஷாவின் உத்வேகமும் ஆகும்.

பாப்பூ கூறுகிறார், நாம் ஏன் துக்கப்படுகிறோம்? ஏனென்றால் நாம் தொடர்ந்து மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறோம். "அவனுக்கு வருமானம் அதிகம்", "அவன் என்னைப்போல் குண்டாக இல்லை", "அவன் வேகமாக முன்னேறிவிட்டான்", இதுபோன்ற ஒப்பிடுதல்களால் நாம் நமது மனநிறைவை இழக்கிறோம். எனவே மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடாதீர்கள்.

உங்கள் இலக்கை அடைய உங்கள் பலத்திற்கு ஏற்ப படிப்படியாக செல்லுங்கள். தேவைப்பட்டால், இடையில் ஓய்வு எடுங்கள். பெரிய இலக்கை அடையும் வரை ஒவ்வொரு படியிலும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். ஏனென்றால், திருப்தி இருந்தால் மட்டுமே தொடர்ந்து செல்ல சக்தி கிடைக்கும். சீதை திருப்தி, மற்றும் திருப்திக்கு ஒப்பிடுதல் இல்லை. அவள் 'அதுலா'.

6. திருப்தி இல்லாமல் ஒரு செயல் சரியாக நடக்காது

திருப்திதான் புருஷார்த்தத்தின் உண்மையான உத்வேகம், அது இல்லாமல் எந்த செயலும் சரியாக நடக்காது.

பாப்பூ ஒரு எளிய உதாரணத்தை தருகிறார், ஒரு இடத்தில் நீங்கள் வேலை

செய்கிறீர்கள், ஆனால் மாத சம்பளம் கிடைக்கவில்லை என்றால், அடுத்த மாதம் வேலை செய்ய உங்களுக்கு உற்சாகம் இருக்குமா?

அதேபோல்தான் வாழ்க்கையிலும் - ஒரு செயலை (புருஷார்த்தம்) செய்தால், அதிலிருந்து திருப்தி கிடைக்க வேண்டும். புருஷார்த்தத்தின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் திருப்தி கிடைக்க வேண்டும். இல்லையென்றால் நாம் சோர்வடைகிறோம், மனச்சோர்வு அடைகிறோம்.

'சீதை' திருப்தியின் சின்னம். அவருக்கு பெருமூளைப் புறணி (மூளையின் உயர்ந்த பகுதி) மற்றும் அதன் ஊட்டச்சத்துக்காக தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட சர்க்கரை (குளுக்கோஸ்) ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு உள்ளது. இந்த சர்க்கரை கிடைக்கவில்லை என்றால், மனிதனின் புருஷார்த்தம் முடிந்துவிடும். நமது மூளை, நமது மனம், மனநிறைவு (திருப்தி) என்ற சக்தியில் தான் இயங்குகிறது.

திருப்தி கிடைக்காதபோது, ஒரு மனிதன் தவறான எதிர்பார்ப்புகள், ஒப்பிடுதல்களில் சிக்கிக்கொள்கிறான், அப்போது தவறான அல்லது முழுமையற்ற திருப்தி உருவாகிறது - இது விகாரம் மற்றும் பலவீனத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

7. ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திர மந்திரம் - திருப்தியையும் புருஷார்த்தத்தையும் விழிப்படையச் செய்வது

ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திர மந்திரம், "மந்திரம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. எதை தியானிப்பதனால் பாதுகாப்பு கிடைக்குமோ அது மந்திரம். மந்திரம் என்றால் மனம் மற்றும் பிராணன் இரண்டும் உள்ள ஒன்று.

மனமும் பிராணனும் ஒன்றிணையும்போதுதான் புருஷார்த்தம் அதாவது முயற்சி மற்றும் வெற்றி சாத்தியமாகும். ராம ரக்ஷா ஒரு ஸ்தோத்திர மந்திரம் - இது புருஷார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் திருப்தியை அளிக்கிறது.

திருப்தியிலிருந்து புருஷார்த்தம், புருஷார்த்தத்திலிருந்து திருப்தி என்பதற்கு ஒரு அழகான உதாரணத்தை பாப்பூ கூறினார், மழை பெய்யும்போது நிலத்தில் திருப்தி உண்டாகிறது, பிறகு அது விதைகளை முளைக்கச் செய்கிறது, மரங்களை உருவாக்குகிறது. அந்த மரங்கள் அதற்கு நிழல் தருகின்றன, வெப்பநிலையை கட்டுக்குள் வைக்கின்றன, மற்றவர்களுக்கும் பயன்படுகின்றன. தனக்கு மட்டும் திருப்தி என்பது முழுமையற்றது; உண்மையான திருப்தி மற்றவர்களின் நலனுக்காக செயல்படுவது.

சீதை திருப்தியின் சக்தி, ராமர் என்றால் புருஷார்த்தம். திருப்தியால் மட்டுமே புருஷார்த்தம் சாத்தியம், புருஷார்த்தத்தால் மட்டுமே உண்மையான திருப்தி கிடைக்கும்.

8. ராம ரக்ஷா - சோம்பலை அழித்து உத்வேகம் அளிப்பது

ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்வதன் மூலம் நமது திருப்தி அதிகரிக்கத் தொடங்குகிறது, இது புருஷார்த்தத்தை அதிகரிக்கும் திருப்தி என்று பாப்பூ கூறினார். இந்த திருப்தி சோம்பலை நீக்குகிறது, உத்வேகம் அளிக்கிறது மற்றும் மன உறுதியை அதிகரிக்கிறது.

இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் தாக்கத்தால் நமது செயல்திறன் அதிகரிக்கிறது, மேலும் ராம் என்பது அனைத்து வகையான புருஷார்த்தங்களுக்கும் மூலமாக இருக்கும் ஆதாரம் ஆவது.

ஒரு சாதாரண மனிதன், ஆன்மீகம் என்றால் என்னவென்று சரியாகத் தெரியாதவன் கூட மனதார ராம ரக்ஷாவை சொல்லத் தொடங்கினால், அவனது மனதில் உள்ள சோம்பல் தானாகவே நீங்கிவிடும். அவனுக்கு வேலை செய்ய உத்வேகம் கிடைக்கும். ஆனால் ராம ரக்ஷாவை சொல்லும்போது, பக்தி செய்யும்போது ஒப்பிடக்கூடாது. ஏனென்றால் ஒப்பிட்டால் திருப்தி போய்விடும். திருப்தியும் புருஷார்த்தமும் இடையறாது ஒன்றுக்கொன்று துணையாக இருக்கும், சீதை இல்லாமல் ராமரும் ராமர் இல்லாமல் சீதையும் இருக்க முடியாது. ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திர மந்திரத்தில் இந்த 'சீதை' அதாவது திருப்தி செயல்படுகிறது, அதேசமயம் 'ராமர்' என்றால் புருஷார்த்தம் - சக்தி, உத்வேகம்.

ஆயுர்வேதத்தின்படி சீதை அமைதியான-மென்மையான அதாவது திருப்தி, ராமர் என்றால் சூடான-மென்மையான அதாவது புருஷார்த்தம் (அதாவது ஆற்றல்) ஆகியவற்றின் குறியீடு என்று சத்குரு அனிருத்தர் கூறுகிறார்.

ராம நாமம் என்பது உத்வேகத்தை உருவாக்கும் சக்தி, உற்சாகத்தை

அளிக்கும் சக்தி. சக்தியின் மூல ஆதாரம் ராமர். சக்தி இல்லாமல் திருப்தி இல்லை, திருப்தி இல்லாமல் சக்தி இல்லை. ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திர மந்திரத்தின் பாராயணத்தால் மட்டுமே இந்த இரண்டு விஷயங்களையும் என்னால் பெற முடியும்.

9. ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரத்தின் உருவாக்கம் - புதகௌசிக் ரிஷி

ராமரை பெற வேண்டுமானால் முதலில் திருப்தி - அதாவது சீதை அவசியம் என்று பாப்பூ அவர்கள் தெளிவுபடுத்துகிறார். ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரம் திருப்தி மற்றும் புருஷார்த்தம், இரண்டையும் விழிப்படையச் செய்கிறது. மேலும் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை புதகௌசிக் ரிஷி மிகவும் திருப்தியான நிலையில், அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக எழுதினார். புதகௌசிக் ரிஷி முழுமையாக திருப்தி அடைந்திருந்தார், இந்த திருப்தியினால்தான் அவருக்கு முழு உலகிற்காகவும் புருஷார்த்தம் செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பம் ஏற்பட்டது, ராம ரக்ஷா என்ற இந்த ஸ்தோத்திர மந்திரம் உருவானது. அதனால்தான் அதிலிருந்து கிடைக்கும் திருப்தியும் புருஷார்த்தமும் ஈடு இணையற்றவை.